"Que l'homme assoiffé s'approche, " (Apocalypse 22,17)

Le monde entier est dans l’attente

Le Christ se présente dans l’Apocalypse comme celui qui vient. Cela a plusieurs sens. D’abord Jésus est celui qui est venu, il est Dieu venu vers nous, il est le geste de Dieu vers l’homme, et ceci est l’objet de notre foi. Mais il est aussi celui qui viendra, car c’est en lui que toutes choses trouveront leur accomplissement. Comme le dit saint Paul: Car la création en attente aspire à la révélation des fils de Dieu (Romains 8,19). Et encore: Nous le savons en effet, toute la création jusqu’à ce jour gémit en travail d’enfantement. Et non pas elle seule ; nous-mêmes qui possédons les prémices de l’Esprit, nous gémissons nous aussi intérieurement dans l’attente de la rédemption de notre corps (Romains 8,23). Le monde entier est dans l’attente, et notre prière même doit être tendue vers l’accomplissement eschatologique. Il faudrait que dans ce Viens, Seigneur Jésus notre prière épouse toutes les attentes, toutes les souffrances physiques et morales de l’humanité qui nous entoure, en ayant conscience que nos vies et toutes celles qui nous entourent sont entraînées dans ce mouvement de la création vers le Christ.

Il est toujours celui qui vient

Le Christ est aussi celui qui ne cesse de venir. Sa venue est pour chacune de nos âmes une réalité actuelle : Voici que je me tiens à la porte et que je frappe; si quelqu’un entend ma voix et ouvre la porte, j’entrerai chez lui pour souper, moi près de lui et lui près de moi (Apocalypse 3,20). Si nous laissons entrer le Christ, il nous fera partager ses dons et ses biens, il a une parole pour chacun d’entre nous. Perpétuellement par sa grâce il sollicite de l’intérieur nos cœurs. Pour cela, il demande que nous soyons attentifs à sa venue, que nous ouvrions les portes de nos âmes. Il est toujours celui qui vient, comme précise le texte: Je suis l’Alpha et l’Oméga, le Premier et le Dernier, le principe et la fin (Apocalypse 22,13). Il est le but vers lequel nous tendons, en lui tout finalement se résume, car il est l’unique fin des choses. Quelque chose a déjà commencé qui ne s’achèvera jamais, c’est notre transformation en Jésus Christ; il faut nous laisser faire par lui…

Tout est toujours possible

Il nous est demandé d’avoir soif, de nous ouvrir à Dieu pour laisser sourdre au fond de notre âme cette soif de grâce que seule le Seigneur étanchera : Mais qui boira de l’eau que je lui donnerai n’aura plus jamais soif (Jean 4,14). Cette parole s’adresse à tous sans exception, ni condition préalable ; quels que soient nos péché passés, notre médiocrité, notre insensibilité spirituelle, il suffit de croire à l’Amour, de croire que tout est toujours possible, que rien n’est irrévocable, ni échec ni infidélité. La grâce de Dieu peut tout guérir, tout sauver ; retourner à Dieu est toujours un commencement absolu car la puissance de Dieu est sans limite;

Que celui qui écoute dise: Viens ! Et que l’homme assoiffé s’approche, que l'homme de désir reçoive l'eau de la vie, gratuitement (Apocalypse 22,17). Avec celui qui rend témoignage disons oui, Amen, en ouvrant nos cœurs à ce que le Christ veut ainsi accomplir en nous et par nous, pour que jaillisse au fond de nos cœurs cette source inépuisable de vie et d’amour.

Notre Eglise est l'église des saints. Qui s'approche d'elle avec méfiance ne croit voir que des portes closes, des barrières et des guichets, une espèce de gendarmerie spirituelle. Mais notre Eglise est l'église des saints.

Pour être un saint, quel évêque ne donnerait son anneau, sa mitre, sa crosse, quel cardinal sa pourpre, quel pontife sa robe blanche, ses camériers, ses suisses et tout son temporel ? Qui ne voudrait avoir la force de courir cette admirable aventure ? Car la sainteté est une aventure, elle est même la seule aventure. Qui l'a une fois compris est entré au cœur de la foi catholique, a senti tressaillir dans sa chair mortelle une autre terreur que celle de la mort, une espérance surhumaine.

Notre Eglise est l'église des saints. Mais qui se met en peine des saints ? On voudrait qu'ils fussent des vieillards pleins d'expérience et de politique, et la plupart sont des enfants. Or l'enfance est seule contre tous. Les malins haussent les épaules, sourient : quel saint eut beaucoup à se louer des gens d'Église ? Hé ! Que font ici les gens d'Église ! Pourquoi veut-on qu'ait accès aux plus héroïques des hommes tel ou tel qui s'assure que le royaume du ciel s'emporte comme un siège à l'Académie, en ménageant tout le monde ? Dieu n'a pas fait l'Église pour la prospérité des saints, mais pour qu'elle transmît leur mémoire, pour que ne fût pas perdu, avec le divin miracle, un torrent d'honneur et de poésie. Qu'une autre Eglise montre ses saints !

La nôtre est l'Église des saints. A qui donneriez-vous à garder ce troupeau d'anges ? La seule histoire, avec sa méthode sommaire, son réalisme étroit et dur, les eût brisés. Notre tradition catholique les emporte, sans les blesser, dans son rythme universel. Saint Benoît avec son corbeau, saint François avec sa mandore et ses vers provençaux, Jeanne avec son épée, Vincent avec sa pauvre soutane, et la dernière venue, si étrange, si secrète, suppliciée par les entrepreneurs et les simoniaques, avec son incompréhensible sourire — Thérèse de l'Enfant Jésus. Souhaiterait-on qu'ils eussent tous été, de leur vivant, mis en châsse ? assaillis d'épithètes ampoulées, salués à genoux, encensés ? De telles gentillesses sont bonnes pour les chanoines. Ils vécurent, ils souffrirent comme nous. Ils furent tentés comme nous. Ils eurent leur pleine charge et plus d'un, sans la lâcher, se coucha dessous pour mourir. Quiconque n'ose encore retenir de leur exemple la part sacrée, la part divine, y trouvera du moins la leçon de l'héroïsme et de l'honneur. Mais qui ne rougirait de s'arrêter si tôt, de les laisser poursuivre seuls leur route immense ? Qui voudrait perdre sa vie à ruminer le problème du mal, plutôt que de se jeter en avant ?

Notre Eglise est l'église des saints. Tout ce grand appareil de sagesse, de force, de souple discipline, de magnificence et de majesté n'est rien de lui-même, si la charité ne l'anime. Mais la médiocrité n'y cherche qu'une assurance solide contre les risques du divin. Qu'importe ! Le moindre petit garçon de nos catéchismes sait que la bénédiction de tous les hommes d'Église ensemble n'apportera jamais la paix qu'aux âmes déjà prêtes à la recevoir, aux âmes de bonne volonté. Aucun rite ne dispense d'aimer.

a) Pas trop tôt

Avant de songer à l'amour, de songer à la vie amoureuse, à la vie de mariage, il faut construire des amitiés, construire des relations réciproques de confiance.

L'amitié est une relation réciproque de confiance entre deux personnes. L'amour n'est pas forcement réciproque, on peut aimer beaucoup quelqu'un qui n'aime pas en retour, c'est pour cela que ça peut fait souffrir. L'Amour, c'est un élan de soi vers quelqu'un d'autre.

C'est pour ça qu'il faut travailler l'amitié : l'amitié structure profondément l'amour.

L'amitié est à l'amour, ce que l'armature est au béton armé. Si votre amour est structuré par l'amitié, il pourra supporter les tremblements de terre… et il en sortira même plus fort car il sera mieux stabilisé sur ses fondations.

Un jeune de 16-18 ans normalement constitué éprouve forcément des envies, des désirs et des attirances, mais toutes ces choses qu'il éprouve, il faut commencer par les dépasser avant de pouvoir les écouter. Il faut structurer l'amitié !

Il faut aider les filles à patienter et aider les hommes à être forts. Mesdemoiselles, laissez le temps aux garçons. Un homme de 20 ans n'est pas fini ! Il a besoin de temps pour mûrir, pour prendre du recul, éprouver le monde, sa vie professionnelle…Dieu a voulu que les filles soient mûres avant les garçons pour les aider à mûrir, par leur regard de lumière.

Attention, car le temps ne respecte pas ce qu'on fait sans lui. Ce qu'on fait trop tôt ne dure pas.

b) Pas trop vite

Un garçon, il lui faut bien avoir 23-25 ans pour être mûr, une fille 21-22 !  Il leur faut 47 ans à deux ! Il faut des délais : aujourd'hui on a l'illusion du temps réel, à cause des moyens de communication (texto, Internet…). Un jeune homme fait la connaissance d’une jeune fille lors d'un mariage, et dès le lendemain lui retéléphone pour la revoir au plus vite. Non, il faut au moins attendre 3 semaines pour la rappeler. Pour prendre du recul. Il faut laisser refroidir la marmite, on ne sait plus ce qu'il y a dans la soupe lorsqu'elle bout à gros bouillons.

On se confie dans l'intimité de nos secrets alors qu'on ne connaît la personne que depuis 15 jours….Non, il nous faut apprendre à voir sans être vu… laisser faire le temps pour savoir si c'est une attirance qui va se refroidir ou s'emballer… rien n'est plus éphémère qu'un sentiment, qu'une envie… mais dès qu'un sentiment s'emballe, il est capable de faire quelque chose d'épais, qui prend totalement … mais en réalité ce n’était rien ! Et puis si cela s'arrête, tant mieux, on aura vécu un bon moment et puis c'est tout ! On en gardera un beau souvenir. Mais si finalement il y a un vrai désir qui renaît, on verra… mais prenons du temps, des délais… et aussi ayons de la discrétion, pour ne pas être enfermés dans les commentaires que l'on fait sur nous… soyons de même discret sur les commentaires que l'on fait les uns sur les autres…

c) Pas trop près

Jean-Paul II : "que les gestes de votre corps soient le reflet de votre cœur"

N'entrez jamais dans ce qui vous trouble : prenez du recul pour mieux voir. Attention aux gestes qui engagent… un baiser n'est jamais neutre, on ne prend pas la main de l'autre impunément…

Attention mesdemoiselles, les garçons sont rapides et se contrôlent mal… attention à la manière dont vous vous habillez (l'art subtil de s'habiller en se déshabillant) cela fragilise et ramollit les garçons…

Messieurs, attention, les filles sont fragiles aussi, ne compliquez pas leur psychologie, elles pourront mettre des mois à s'en remettre ! Elles seront inquiètes, troublées, ne seront pas en paix avec elles-mêmes... Attention à l'union des corps, car elle est "icône de la communion au sein même de la Trinité…"

par Monsieur l’Abbé Potez

Préparer la rentrée scolaire, ce n'est pas seulement courir les magasins pour remplir les cartables de nos enfants. S'il est important de posséder le matériel adéquat pour bien travailler, la réussite de l'année scolaire, nous le savons, ne dépend pas de la qualité des crayons ou de la couleur des cahiers. Préparer la rentrée, c'est aussi prendre le temps de nous (re)demander ce que nous désirons pour nos enfants : qu'est-ce qu'une année réussie ? Quelle place tiennent l'école et les résultats scolaires dans l'éducation que nous cherchons à leur donner ? Quels choix et quelles exigences poser en conséquence ?

La dernière année scolaire de nos enfants a été marquée par des réussites et par des échecs, par des progrès et par des chutes : sans doute n'est-il pas mauvais de se les rappeler afin d'en tirer d'utiles leçons. On ne peut pas tout exiger à la fois. Quels sont les points d'efforts qui nous semblent premiers ? Comment aider Luc à devenir plus ordonné ? Comment soutenir Pascale qui se décourage au moindre échec ? Quelles limites fixer afin que Jérôme ne papillonne pas d'une activité à l'autre ? Nos enfants ont besoin que nous les aidions à grandir, ils ont besoin aussi de savoir que nous leur faisons confiance. Et pour cela, que nous leur disions : "Tu es capable de progresser dans tel ou tel domaine". Aidons-les à se fixer des objectifs réalistes : à Luc le fantaisiste foncièrement désordonné, on suggèrera de ranger son bureau tous les soirs plutôt que de décider dans un grand élan de bonne volonté : "Cette année, ma chambre sera impeccable." Avec Pascale la pessimiste, on s'imposera de relever chaque soir au moins un point positif, un signe de progrès : même les pires journées en sont riches, pour qui sait voir.

Dans une année scolaire, l'école n'est pas tout et le mois de septembre est généralement la période où l'on décide de pratiquer telle ou telle activité extra-scolaire. Choisir ce qui conviendra à chaque enfant, encourager celui qui veut abandonner une activité qui semble pourtant bien lui convenir, souligner les obligations qui vont accompagner la pratique d'un sport, aider les uns et les autres à faire des choix… tout cela ne se fait pas sans beaucoup d'écoute et de réflexion. Écoute et réflexion nécessaires, car ces activités révèlent et développent des talents de tous ordres qui sont aussi importants que les compétences purement scolaires. Il ne s'agit pas de surcharger l'emploi du temps de nos enfants, mais de trouver ce qui aidera chacun à grandir harmonieusement.

Préparer la rentrée, c'est aussi faire des choix afin que la vie familiale soit encore plus paisible et joyeuse. Pour grandir, nos enfants ont besoin de calme, de stabilité, de silence et d'une certaine solitude. Quel que soit leur âge, ils ont besoin de moments "à eux" pour jouer, souffler, se re-trouver et prier. Certes, le silence apparaît souvent comme un luxe : les familles entassées sans les appartements des grandes villes le savent bien. Il n'en demeure pas moins que certains parents ont le don de trouver le rythme et le style de vie qui permettent à chacun d'avoir suffisamment de temps et d'espace pour être lui-même. Ce sont souvent ces parents-là qui savent aussi prendre le temps de prier tous les jours, si chargé que soit leur emploi du temps. Car la place du silence dans nos vies dépend moins de l'environnement que de notre comportement : la télévision ou la radio toujours allumée nuit bien plus sûrement au silence que les bruits de la ville.

Nous voulons que nos enfants vivent une belle année scolaire, fructueuse et couronnée de succès : soyons sûrs que Dieu le désire encore plus ardemment que nous. Préparer la rentrée, c'est nous tenir en sa présence pour discerner ce qu'il attend de nous. C'est, d'avance, tout remettre entre ses mains avec une confiance absolue. C'est lui abandonner nos enfants, ainsi que tous les désirs, les ambitions et les projets que nous formons pour eux. C'est lui redire que nous choisissons de lui donner la première place

Par Christine PONSARD.

L’adoration eucharistique est un acte de foi par lequel nous reconnaissons que Jésus est réellement présent dans l’hostie exposée.  C’est un acte d’amour que nous posons gratuitement pour Dieu, à son invitation, en réponse à son Amour.  C’est un acte qui nous transforme pour permettre à l’Amour de Dieu de se répandre en plénitude.

1. Tu es entré dans ce lieu de prière où tu rencontres Jésus dans la Présence eucharistique.

Entre maintenant dans ton cœur, dans la partie la plus intime de ton être.

2. C’est le silence autour de toi.

Fais silence en toi. Fais taire toutes les voix qui sont en toi, ne cours pas après les pensées inutiles. Tes problèmes, tes préoccupations, tes angoisses, ne les garde pas pour toi mais offre-les à Jésus. Pendant ce temps d’adoration, occupe-toi bien de Lui, Lui prendra soin de toi, bien mieux que tu ne pourrais le faire toi-même. Demande une grâce d’abandon, de confiance.

3. Pose un regard sur Jésus-Eucharistie.

Commence à faire parler ton cœur, commence à aimer Celui qui nous a aimés le premier.

4. Evite de prononcer des prières seulement avec les lèvres sans t’arrêter sur les paroles que tu dis. Evite de lire la Bible les pages les unes après les autres durant tout le temps de ta prière. Entre dans la prière du cœur. Choisis un verset de psaume, une phrase évangélique, une petite prière simple et répète-la avec le cœur, doucement, continuellement jusqu’à ce qu’elle devienne ta prière, ton cri, ta supplication.

5. Ne passe pas tout ce temps à te lamenter ou à demander. Entre dans l’action de grâce, dans la reconnaissance. Au lieu de considérer ce qui te manque, rends grâce pour qui tu es, ce que tu as. Rends grâce pour ce qui te sera donné demain.

6. Tu peux être pris par la fatigue ou les distractions.

Courage ! A peine t’en rends-tu compte, recommence doucement la prière du cœur. Demande l’aide de l’Esprit Saint pour qu’Il soit ta force dans ta faiblesse et qu’il devienne toujours plus ton maître intérieur.

Ecoute sainte Thérèse de l’Enfant-Jésus : "N’hésitez pas à dire à Jésus que vous l’aimez même sans le sentir, c’est le moyen le plus sûr de L’attirer".

7. Jésus est au centre de l’Eglise.

Il veut être le centre de ton existence. En le regardant, apprends peu à peu à passer du "je" au "tu", de la volonté de réaliser tes projets au désir et à l’accueil de sa volonté sur toi.

8. Il est exposé solennellement. Accueille la lumière qui émane de sa présence. Comme le soleil réchauffe et fait fondre la neige, de même, si tu t’exposes à lui, il pourra continuer à illuminer les ténèbres qui enveloppent ton cœur, jusqu’à les dissiper complètement.

9. Il se cache sous les apparences simples et pauvres du pain.

Il vient à toi pauvre, pour que tu puisses apprendre à accueillir dans la vérité tes pauvretés et celles de tes frères.

10. Tu es dans le silence, reste dans le silence.