« Oh ! là, là, se dit-on, le (la) pauvre ! », et tout de suite, en entendant cela, on prend parti intérieurement, en condamnant vite fait le méchant responsable du stress de son conjoint. Et c’est vrai !! Le stress est l’ennemi numéro un du couple et de l’amour conjugal. Il produit tensions énervements, précipitation, agencements, pressions, etc. Cela peut même devenir insupportable, ce qui semble être le cas lorsqu’un conjoint se plaint. Comment rester dans la gratuité, dans l’émerveillement, la sérénité, l’ouverture à l’autre, lorsqu’on se sent opprimé, acculé, angoissé ?

Mais entre se sentir stressé soi-même et accuser l’autre de nous stresser, il y a une marge ! Pourquoi rendre l’autre responsable de ce que je ressens ? Quelle est ma « part » ? L’autre peut bien être stressé, sans que je me sente obligé(e) de prendre sur mes épaules son stress, bonne façon de me déresponsabiliser de mon ressenti ! Mon ressenti m’appartient, il dit quelque chose de moi que je suis seul à connaître et à pouvoir exprimer : c’est une part de mon intimité, de mon état d’« âme ». Personne ne peut m’imposer d’en changer. Il n’y a que moi qui puisse décider d’agir dessus, car ma raison, attirée par le bien, et ma volonté, mue par l’amour, peuvent agir sur mon affectivité. Sinon, Dieu nous commanderait-Il quelque chose d’impossible en nous disant : « Soyez toujours dans la joie », ou : « N’entretenez aucun souci » ?

La communion entre époux n’exige pas de partager le mal qui est en l’autre, de le faire « entrer en nous ». Mais cela demande un « travail sur soi », un travail de différenciation : « Je ne suis pas l’autre », « l’autre n’est pas moi ». Plus je sais qui je suis, ce que je ressens, ce que je veux, plus je vais pouvoir accueillir mon conjoint, l’écouter, avec son mal et sa souffrance, sans me mélanger à lui (elle). « Je suis à tes côtés, avec ton stress, malgré ton stress Tu peux compter sur mon soutien, parce que je ne vais pas me laisser engloutir par ton stress, ni le juger ni le condamner. Si j’ajoute un mal (mon stress supplémentaire !) au mal qui est le tien (ton stress du début), je ne fais qu’empirer la situation ! Je deviens coresponsable d’une situation mauvaise pour le couple, qui n’aide en rien l’amour entre nous. Surtout si je te pointe du doigt (comme Adam qui se défausse sur Eve) et te rends responsable de mal-être, en t’accusant ».

« Recherche la paix et poursuis-la » (Ps 34, 15). Chacun est responsable de « tenir son âme égale et tranquille, comme un petit enfant contre sa mère ». Bien sûr le stress est contagieux ! Mais, comme dans une partie de ping-pong, je ne suis pas obligé(e) de renvoyer la balle. Je peux stopper la partie et dire : « Attends ! Que veut-il dire ce stress ? Il est une réaction à quelle situation, à quel événement ? Comment puis-je t’aider à comprendre ce qui se passe en toi ? Le veux-tu ? Suis-je la bonne personne ? Veux-tu en parler ? » Le stress signale souvent un danger, une menace incontrôlée, ou jugée incontrôlable. Il peut renvoyer au sentiment d’impuissance, d’incapacité. Il peut être aussi moteur avant un effort important, une décision lourde de conséquences, une situation exposée aux regards des autres. En tout cas, il est « langage », langage de quelque chose qui a du mal à se dire autrement que par l’émotion intense. A chacun des deux époux d’entrer dans l’humilité du dialogue, qui est consentement à ma pauvreté et à celle de l’autre. Alors, dans un climat de confiance et de grande disponibilité, chacun pourra « accueillir » son conjoint, tel qu’il (elle) est, sans confusion, sans réaction, dans un vrai dialogue. Quel bonheur de se sentir pleinement « écouté » ! Sans stress !

Par Bénédicte LUCEREAU

"Qui donc est capable de comprendre toute la richesse d’une seule de tes paroles, Seigneur ? Ce que nous en comprenons est bien moindre que ce que nous en laissons, comme des gens assoiffés qui boivent à une source. Les perspectives de ta parole sont nombreuses, comme sont nombreuses les orientations de ceux qui l’étudient. Le Seigneur a coloré sa parole de multiples beautés, pour que chacun de ceux qui la scrutent puisse contempler ce qu’il aime. Et dans sa parole il a caché tous les trésors, pour que chacun de nous trouve une richesse dans ce qu’il médite.

La parole de Dieu est un arbre de vie qui, de tous côtés, te présente des fruits bénis ; elle est comme ce rocher qui s’est ouvert dans le désert pour offrir à tous les hommes une boisson spirituelle…

Celui qui obtient en partage une de ces richesses ne doit pas croire qu’il y a seulement, dans la parole de Dieu, ce qu’il y trouve. il doit comprendre au contraire qu’il a été capable d’y découvrir une seule chose parmi bien d’autres. Enrichi par la parole, il ne doit pas croire que celle-ci est appauvrie, incapable de l’épuiser, qu’il rende grâce pour sa richesse. Réjouis-toi parce que tu es rassasié, mais ne t’attriste pas de ce qui te dépasse. Celui qui a soif se réjouit de boire, mais il ne s’attriste pas de ne pouvoir épuiser la source. Que la source apaise ta soif, sans que ta soif épuise la source. Si ta soif est étanchée sans que la source soit tarie, tu pourras y boire à nouveau, chaque fois que tu auras soif. Si au contraire, en te rassasiant, tu épuisais la source, ta victoire deviendrait ton malheur.

Rends grâce pour ce que tu as reçu et ne regrette pas ce qui demeure inutilisé. Ce que tu as pris et emporté est ta part ; mais ce qui reste est aussi ton héritage. Ce que tu n’as pas pu recevoir aussitôt, à cause de ta faiblesse, tu le recevras une autre fois, si tu persévères. N’aie donc pas de mauvaise pensée de vouloir prendre d’un seul trait ce qui ne peut être pris en une seule fois ; et ne renonce pas, par négligence, à ce que tu es capable d’absorber peu à peu."

De Saint Ephrem, diacre, mort en 373

La prière a beau nous révéler le plus intime et le plus beau de l’inhabitation divine, elle n’en demeure pas moins souvent aride et austère. Le saint moine abba Agathon disait même qu’elle est «un combat jusqu’au dernier soupir». Pour parvenir à prier il faut donc aussi vouloir prier. Plus que toute chose en effet, la prière est affaire de volonté.

Il faut reconnaître effectivement que la prière a un ennemi acharné : le diable, qui sait, mieux que nous, tout le bien qu’elle peut nous faire et combien, par elle, on peut atteindre aux sommets de la sainteté parce qu’elle nous pousse d’abord à la droiture de vie, à la foi active, à l’espérance ferme et à la charité la plus active.

Et c’est pourquoi Jésus nous invite fermement à prier sans nous décourager (Lc 18,1). C’est pour elle qu’il importe avant tout de mener le bon combat de la foi (1 Tm 6,12), car l’esprit est ardent mais la chair est faible (Mt 26,41), et elle se heurte sans cesse à la tentation de l’Adversaire qui rôde sans cesse, comme un lion rugissant, cherchant qui dévorer (1 P 5,8). Nous ne le savons que trop !

Jésus lui-même, au moment le plus noir de son combat à Gethsémani, qui fut pour lui comme une vivante agonie, en proie à la détresse, priait de façon plus instante (Lc 22,44). C’est à ce moment-là, à l’heure de la lassitude, du découragement, au jour mauvais où rôde le démon de midi qu’il importe de ne pas se décourager et de tenir. La persévérance conduit à la piété, nous dit l’apôtre Pierre, et la piété au chemin le plus parfait, cette voie qui les surpasse toutes et qui est la charité (2 P 1,6-7).

La prière est par excellence le domaine de l’invisible et nous aimons le vérifiable. Elle se situe dans l’insensible et nous recherchons ce qui peut être senti. Elle nous met en face de l’incompréhensible et nous voulons saisir l’intelligible. On parle, sans entendre. On contemple, sans voir. On aime, sans émotion sensible. Les cinq sens peuvent être sollicités, comme nous y invite saint Ignace dans ses Exercices. Mais aucun n’est comblé. Le degré suprême ne s’atteint que dans «la sainte indifférence». «C’est dur d’aimer un Dieu dont on n’a pas vu le visage», confiait un jour Thérèse d’Avila. La prière devient dès lors comme une mise à nu sur une terre nue. Le retour sans cesse consenti au feu du creuset du minerai de notre vie sans cesse mélangé. C’est dire toute la volonté qu’il faut pour accepter d’en être sept fois épuré (Ps 12,7).

La clef de la prière passe donc aussi par cette lutte en vue de laquelle Dieu a armé nos mains pour la bataille (Ps 18,35). Il faut alors tenir, comme dit l’apôtre Paul, avec la joie de l’espérance, constants dans la tribulation et assidus à la prière (Rm 12,12). Il ne s’agit plus de flamber, il faut durer. Et durer d’autant plus qu’il nous est demandé de prier sans cesse (1 Th 5,17). C’est ce que l’Écriture appelle la persévérance (Lc 8,15 ; 11,8 ; 12,36). Mais à ceux qui persévèrent ainsi dans la foi, affermis sur des bases solides, sans se laisser détourner de l’espérance promise par l’Évangile (Col 1,23), les portes de la vie s’ouvrent avec la clef de la prière fidèle. Ils trouvent par là comment avancer et Dieu se plaît une fois encore à les exaucer.

Passé et avenir sont alors fondus à la «vive flamme d’amour» de notre épreuve de la durée, dans l’éternel présent de Dieu, pour qui tout est grâce en vérité : Tout ce que vous demandez dans la prière, croyez que vous l’avez déjà obtenu et cela vous sera accordé (Mc 11,24). Notons bien, dans ce que Jésus nous dit ainsi, ce passage, apparemment illogique mais combien révélateur, du présent au futur avec retour sur le passé, car tout ce qui se vit alors au niveau de ce temps est déjà tout orienté à la lumière de l’éternité. Une éternité dont la prière fidèle, quotidienne, constante, volontaire, nous ouvre la porte. L’impossible, alors, s’accomplit car l’espérance qui dure est toujours récompensée. Tout est possible à celui qui croit (Mc 9,23).

Quiconque veut donc prier et se bat pour s’y tenir, en trouve la clef dans la grâce de la persévérance, où la foi donne d’avancer.

Par le Père Guy Gilbert, évoquant son nouveau livre « Apprends à pardonner ».

Quant au pardon, il est une valeur essentielle à bûcher sans relâche. Refuser de pardonner nous bouffe le cœur, la rate et le gésier ! Combien de personnes dévorées par la rancune et la haine !

Humainement, c’est parfois très difficile, voire impossible. Un chrétien peut franchir cet « impossible ». Le Christ après avoir été supplicié n’a pas dit à ses bourreaux : « Je vous pardonne. » Il a seulement dit à son Père : « Pardonne-leur, ils ne savent pas ce qu’ils font. » Si le Christ est ton modèle et ta force, alors fais comme lui. Tu n’oublieras pas. Mais le pardon te pacifiera et tu trouveras la paix.  Puissent ces pages te libérer. Alors je serai heureux de les avoir écrites pour toi.

Confession et solitude

Croire au pardon de Dieu, donné en Son nom par un homme lui-même pécheur qui a reçu mission de nous dire : « Tes péchés sont pardonnés. Va en paix », c’est tout autre chose que la solitude. Cette foi doit nous donner des ailes, et la joie de savoir que tout renaît, tout est neuf, tout redémarre. Il n’y a rien de plus beau que le pardon ! Il nous sort de la prison où nous tient le péché, pour nous faire entrer dans la joyeuse foule des sauvés. La confession est l’un des antidotes les plus sûrs à notre orgueil, à notre pauvreté et à notre solitude.

Le sacrement de réconciliation

N’oublie pas de vider tes poubelles intérieures devant un prêtre. Il est un pécheur comme toi, mais il a reçu la formidable possibilité, au nom du Christ, de te pardonner tes péchés. « Si nous sommes pleins du péché, Dieu ne peut nous remplir, car Dieu Lui-même ne peut remplir ce qui est plein. Voilà pourquoi nous avons besoin du pardon : nous nous vidons, et Dieu nous remplit de Lui-même », disait Mère Teresa. Le péché est un lien, un nœud spirituel, la confession « dénoue le lien ». La confession permet de se dénouer du mal de sa faute. Demandons chaque jour à Dieu qu’il change notre cœur quant nous détestons l’autre, et Il le fera. Cherchons les qualités chez notre pire ennemi…

Un florilège de pardons (par le curé d’Ars)

« La Miséricorde de Dieu est comme un torrent débordant, elle entraîne les cœurs sur son passage ».

Il y en a qui disent « J’ai fait trop de mal, le Bon Dieu ne peut pas me pardonner ». C’est un gros blasphème, c’est mettre une borne à la Miséricorde de Dieu, qui n’en a point. La Miséricorde de Dieu est infinie. »

« C’est notre orgueil qui nous empêche de devenir des saints. Que diriez-vous d’un homme qui travaillerait dans le champ du voisin et laisserait le sien inculte ? Eh bien, voilà ce que vous faites ! Vous fouillez continuellement dans la conscience des autres, et vous laissez la vôtre en friche. »

« Il ne sera plus parlé des péchés pardonnés. Ils ont été effacés, ils n’existent plus ! »
Le Curé d’Ars ouvrait le chemin de la sainteté. Il disait que les saints n’avaient pas tous bien commencé, mais qu’ils avaient tous bien fini.

Dans son discours d'ouverture adressé à tous les anges déchus, le Diable a déclaré : Nous ne pouvons pas empêcher les chrétiens d'aller à l'église, nous ne pouvons pas les empêcher de lire leur Bible et de connaître la vérité, nous ne pouvons même pas les empêcher de faire l'expérience d'une relation avec Jésus-Christ. Mais s'ils réussissent à maintenir cette relation avec Jésus, notre pouvoir sur eux est brisé. Laissons-les conserver leur style de vie, mais volons leur temps pour les empêcher de conserver vivante cette relation intime avec Jésus-Christ.

Voilà donc ce que je veux que vous fassiez, anges déchus :
Distrayez-les, empêchez-les de s'emparer de leur Sauveur et de maintenir cette relation vitale quotidienne.

(Un murmure interrogatif parcourt la foule des démons, alors le Diable précise ainsi sa pensée) :

1° Gardez-les occupés aux choses non essentielles de la vie et inventez des machinations pour occuper leurs esprits.

2° Poussez-les à dépenser, dépenser, dépenser, emprunter, emprunter, emprunter.

3° Persuadez les femmes d'aller travailler de longues heures et les maris de travailler six, sept jours par semaines, 12h par jour pour pouvoir s'offrir ce qu'ils désirent.

4° Empêchez-les de passer du temps avec leurs enfants et leurs familles, bientôt leur maison n'offrira plus aucune échappatoire à la tension de leur travail.

5° Stimulez de plus en plus leur esprit au point qu'ils ne puissent plus entendre cette douce voix (le Saint-Esprit).

6° Poussez-les à mettre la radio, les cassettes ou les CD quand ils sont au volant et les télévisions, vidéos, Cd et ordinateurs en permanence dans leurs foyers.

7° Veillez à ce que chaque magasin et restaurant dans le monde joue de la musique non chrétienne sans interruption ; cela va remplir leurs esprits et casser leur union avec Jésus-Christ.

8° Couvrez les tables basses de magazines et de journaux pour qu'ils soient envahis de nouvelles du monde 24h/24, qu'il y ait plein de panneaux publicitaires le long des routes qui les attirent quand ils conduisent.

9° Inondez les boîtes aux lettres de courrier non intéressants, catalogues, concours de toutes sortes et toutes sortes de lettres promotionnelles offrant des produits gratuits et des services publicitaires vantant de faux espoirs.

10° Mettez beaucoup de mannequins maigres et magnifiques sur la 1^ère page des magazines pour que les hommes croient que la beauté extérieure est plus importante que la beauté intérieure, et à ce moment là ils seront mécontents de leurs femmes et cela brisera très vite les familles.

11° Dans leur moment de récréation ou de détente, poussez-les à être excessifs, qu'ils reviennent de ce moment complètement épuisés, pas du tout en paix et pas préparés pour la semaine à venir.

12° Ne les laissez pas aller dans la nature pour méditer les merveilles de Dieu.

13° Envoyez-les dans des parcs d'attraction, voir des évènements sportifs, assister à des concerts, aller au cinéma.

14° Gardez-les occupés, occupés, occupés et quand ils se rencontrent pour des rencontres spirituelles, entraînez-les aux commérages, aux bavardages, qu'ils s'en aillent après ces rencontres avec l'esprit troublé et les émotions en ébullition.

15° Allez-y, laissez-les s'engager pour gagner des âmes mais remplissez leur vie de tellement de bonnes causes qu'ils n'aient pas le temps de chercher la puissance venant de Jésus. Très bientôt, ils travailleront et feront tout cela de leur propre force en faisant le sacrifice de leur santé et de leur famille pour la bonne cause et ça va marcher ! Oui ça va marcher !

Les démons exultèrent ! C'était vraiment une très bonne convention ! Alors les anges déchus partirent très vite mettre en pratique les leçons apprises : occuper les chrétiens, les stresser et les pousser à courir de ci de là...

Le Diable a-t-il réussi sa mission ? ... Agissons-nous pour l'en empêcher ?